سلام

خدا همه مادرا رو برای فرزندانشون حفظ کنه…اونایی که نعمت داشتن مادر رو دارید قدرشو بدونید ..
من این نعمت رو ندارم وچند سال پیش مادرم رو ازدست دادم..موقع فوتش دنیا برام تنگ شد. ولی از باب آیه شریفه راضیم به رضایت حق .تقدیم به همی مادرای از دست رفته..


ازبرم رفته ای ای تاج سرم
                                                                                        سوخت ازهجررخت بال وپرم
یادم آیدكه چه شبها مادر
                                                                                  پیكرم سخت گرفتی دربر
خفتم آسوده وبیخواب شدی
                                                                                      شمع من دربرمن آب شدی
وقت بیماری من افسردی
                                                                                      غصه هابهر عزیزت خوردی
مادراگوش كن این فریادم
                                                                                  بوسه هایت نرود ازیادم
مادراحیف كه چون پیرشدی
                                                                                   زاروبیماروزمین گیرشدی
همچو زهرا دل وجان حیدر
                                                                                       پیكرت سوخت ززخم بستر
مادرا بی تو زجان سیر شدم
                                                                                        از غم مرگ تو من پیرشدم

التماس دعا

 سبک زندگی اسلامی چگونه باعث مقاومت در برابر غرب می‌شود؟

سبک زندگی اسلامی، هم محصول مقاومت در برابر غرب و هم قوام‌بخش مقاومت است. به عبارت دیگر، با مقاومت در برابر غرب امکان تولید سبک زندگی اسلامی نیز حاصل می‌شود. از سوی دیگر، چنانچه سبک اسلامی شیوه‌ی زندگی قرار گیرد، امکان مقاومت در برابر غرب فراهم آمده است، چون سبک زندگی غربی عناصری دارد که انسان را برای مقاومت در برابر خود خلع سلاح و تخلیه می‌کند. به عنوان نمونه، سبک زندگی غربی یک سبک زندگی مصرف‌گرا و لوکس‌گرا است، چون با اقتصاد سرمایه‌داری ارتباط دارد. کسی که اهل اتراف و اسراف باشد در سبک زندگی اسلامی مبتنی بر قناعت و خفیف‌المؤونه بودن جایگاهی ندارد.

حضرت امام (رحمت الله علیه) می‌فرمود جوان‌ها عروسک‌های مصرفی نشوید، اگر عروسک مصرفی شوید، برده‌های امپریالیسم خواهید شد. مصرف‌گرایی که اصل و اساس سبک زندگی غربی و آمریکایی است به لحاظ سیاسی انسان را برده‌ی امپریالیسم می‌کند. اصلاً خود مصرف‌گرا بودن برده‌ی اقتصادی و سیاسی شدن است.

یکی دیگر از عناصر سبک زندگی غربی زندگی مبتنی بر لذت‌های اومانیستی و تلذذهای غریزه‌محور است. در حالی که سبک زندگی اسلامی ذکرمحور است، نه لذت‌محور. در این سبک زندگیِ لذت‌محور، انسان دیگر اهل مقاومت نیست و سازش‌طلب خواهد شد. امام (رحمت الله علیه) می‌فرمود تنها کسانی تا آخر خط با ما هستند که طعم فقر و استضعاف را چشیده باشند. این‌ها همه المان‌های سبک زندگی اسلامی است.

 ضرورت عبرت پژوهی تاریخی و بررسی تاریخی مقوله «سبک زندگی»

در هم تنیدگی فلسفه علم و تاریخ علم ایجاب می کنددر تحلیل دقیق یک مقوله، تاریخ آن را بکاویم. بی شک مواجهه فرهنگ و جامعه ایرانی بافرهنگ و نگرش غربی و مدرن، سبب تحول در سبک زندگی ایرانی شده است و یک زندگی شبهمدرن را که بارقه هایی از سنت نیز در آن وجود دارد، برای جامعه ایرانی رقم زده است. با چند دقیقه نظاره و قدم زدن در محیطهای اجتماعی و شهری این هویت مونتاژی و میکسیو هلو انجیری را مشاهده می نمائید.
از پایان دوره صفویه و مخصوصاً از دورانقاجاریه تا به امروز، مسأله مواجهه با عالمی جدید و ساحتی نوین به نام غرب ومدرنیته، کم کم در ایران رخ نموده است. غالباً این مواجهه چند جانبه بوده است امادر هر دوره وجهی از آن بر وجوه دیگر غلبه داشته است: این مواجهه ابتدا به صورت سلطهجغرافیایی محدود بود. مانند حضور پرتغالی ها در جنوب ایران. پس از قوت صفویه، اینمواجهه، به عرصه کلام قدم می گذارد و این مسیونرهای مسیحی هستند که حامل پیام غربنوین و اروپای متجدد در ایران هستند. اولین مدارس جدید را همین مسیونرها بنا میکنند.(به ویژه دردوره قاجار) پس از این، از دوران پس از صفویه تا استقرار قاجار وحتی تا زمانه تحریم تنباکو، مواجهه ما بیشتر شکل اقتصادی استعماری دارد. جنگهای ایران و روس و حضور استعماری انگلیس در ایران و منطقه، سخن از مواجهه نظامی رامطرح ساخت. از اواسط دوره قاجار غرب و غرب زدگی و مواجهه ما با این پدیده، شکلی جدید به خود گرفت. این نحوه مواجهه جدید، در حوزه اندیشه و تفکر و علم و فرهنگ بودهو غرب زدگی گسترده فرهنگی و علمی را پدیدار کرد. بدین سبب طبقه روشنفکران غیر دینیو فراماسونرها در این دوره آن همتحت نظارت و حمایت و هدایت انگلیس و روسیه و بعدهاآمریکا شکل گرفت و براساس این شیوه مواجهه است که کم کم سبک زندگی ایرانی دستخوشتغییرات می شود؛ تغییراتی که هرچه زمان برایش جلوتر می رفت، سرعت این تغییرات نیزسریع تر می شد و واکنش آگاهان، روشنفکران دینی، خواص سیاسی و علما را باعث میگشت. این در حالی بود که سبک زندگی سنتی – دینی با مایه ها و جوهره شیعی وگرایشات اهل بیتی مردم ایران از استحکام دیرینه و با پشتوانه ای برخوردار بود وجامعه ایرانی را به چاره واداشت که چگونه نه این را وانهد و نه آن را رد نماید. پرسشی که هنوز در دوران گذار برای پاسخ به آن هستیم و به سؤال «چه باید کرد» دربرابر هجوم اندیشه غربی صدها پاسخ داده شده است. هر چند همگان متفقند جوهره شیعی واسلامی مردم و جوانان ایران اسلامی لیبرالیزه نمی شود اما سبک زندگی در صد سال اخیردچار تحولات عمیق و ریشه داری شده است و همواره مسأله تماس، برخورد، پذیرش، طرد،مقابله و یا همزیستی میان فرهنگ سنتی– اسلامی ایرانی و ورود فرهنگ غربی و اروپاییکه حامل تجدد و مدرنیته به معنای دقیق کلمه است، مطرح بوده و هنوز هم این موضوع درقلب تحولات فکری فرهنگی جامعه قرار دارد. این مسأله برای آگاهان و خواص، آشکار، وبرای عموم مردم، مسأله رایج و مبتلابهی است که عامه مردم نسبت به آن تا کنون غفلت معرفتی را ترجیح داده اند و رهبر انقلاب اخیراً اهتمام ویژه ای به غفلت زدائی دراین ساحت نموده اند. 

التماس دعا

بدی خود را قبل از دیگران دیدن

« یستعظم من معصیه غیره ما یستقل اکثر منه من نفسه» ، «از کسانی نباشید که در مقایسه با دیگران گناه بزرگ خود را برابر گناه کوچک دیگران کوچک می بینند . » یعنی گناه خود را کوچک می بیند ، اما گناه دیگری را بسیار بزرگ . بیشتر انسان ها به گونه ای هستند که تحت تأثیر القائات شیطانی کارهای بد و خلاف دیگران را صد برار گناه خودشان رد می شود ، اما همان گناه را در دیگری بسیار بزرگ و خطرناک می بینند و لذا او را به شدت سرزنش می کند . مثلاً فرض کنید مدیری می بیند که فلان کارمند دروغ می گوید ؛ به شدت نگران می شود و او را سرزنش و توبیخ می کند ؛ اما خودش چند برابر آن دروغ می گوید و به چشمش کوچک دیده می شود . در این جهت هم باید مراقب وسوسه ها و فتنه های شیطانی بود تا فریب نخورد.

التماس دعا